(HUASTECA POTOSINA)

De la gran diversidad de formas de celebrar el Día de Muertos en México, elegí describir el de la Huasteca Potosina por parecernos uno de los más ricos en tradición y simbolismos. La manera de hacer de los huastecos puede servir como ejemplo y punto de partida para realizar un altar en cualquier región del país, adaptándose a la realidad cultural de cada lugar.

Tamazunchale

Historia

En 1534, según cuenta el Códice Mendocino de Durán, Hernán Cortés fue herido en Tampamolón.

A fin de vengarse, hizo llamar a un soldado de nombre Gonzalo Sandoval, el cual vino a quemar vivos a varios caciques, provocando con ello la dispersión de las etnias.

Por ello, en la Huasteca, conformada hoy por 18 Municipios, las etnias se distribuyen en los siguientes territorios:

De Tancanhuitz hacia el norte, Pames y Tenek, correspondiendo el sur de la Huasteca a los náhuatls.

Antaño, en cada comunidad gobernaban los tzales.

La forma primitiva del altar de muertos fueron los cúes, una especie de adoratorio, que consistía en una construcción de piedra en donde se honraba a los muertos con sahumerios, para lo cual se utilizaba el copal, colocado en envases de barro en forma de animales (cocodrilo, asno, loro, perico, quile, etc.). o bien en una especie de copa.

El humo del copal es especialmente apreciado aún hoy en día por su color blanco y porque sube en línea recta al cielo, como se espera que lo hagan las oraciones.

En mucho tiempo no se ha dado la Huasteca la importancia debida dentro de las Culturas Mesoamericanas.

En Tamazunchale, Juan de la Cruz, quien fue el primer evangelizador, cambió, entre otras cosas, la dotación original del conjunto musical que toca el día de muertos, el cual consistía originalmente en flautas, huehués, y Fray Juan incorporó las cuerdas. La dotación actual es de jarana, violín y guitarra.

Estos instrumentos se elaboran en la propia Huasteca con madera de cedro. El género musical, repetitivo y melancólico propio de estas celebraciones, al cual el violón da un toque de nostalgia, se denomina "minuete".

Texto: Investigación y Recopilación de Sara Ramírez

Página del Cementerio del Saucito MUSEO VIVO,

en San Luis Potosí, México.

Tamazunchale

Historia

En 1534, según cuenta el Códice Mendocino de Durán, Hernán Cortés fue herido en Tampamolón.

A fin de vengarse, hizo llamar a un soldado de nombre Gonzalo Sandoval, el cual vino a quemar vivos a varios caciques, provocando con ello la dispersión de las etnias.

Por ello, en la Huasteca, conformada hoy por 18 Municipios, las etnias se distribuyen en los siguientes territorios:

De Tancanhuitz hacia el norte, Pames y Tenek, correspondiendo el sur de la Huasteca a los náhuatls.

Antaño, en cada comunidad gobernaban los tzales.

La forma primitiva del altar de muertos fueron los cúes, una especie de adoratorio, que consistía en una construcción de piedra en donde se honraba a los muertos con sahumerios, para lo cual se utilizaba el copal, colocado en envases de barro en forma de animales (cocodrilo, asno, loro, perico, quile, etc.). o bien en una especie de copa.

El humo del copal es especialmente apreciado aún hoy en día por su color blanco y porque sube en línea recta al cielo, como se espera que lo hagan las oraciones.

En mucho tiempo no se ha dado la Huasteca la importancia debida dentro de las Culturas Mesoamericanas.

En Tamazunchale, Juan de la Cruz, quien fue el primer evangelizador, cambió, entre otras cosas, la dotación original del conjunto musical que toca el día de muertos, el cual consistía originalmente en flautas, huehués, y Fray Juan incorporó las cuerdas. La dotación actual es de jarana, violín y guitarra.

Estos instrumentos se elaboran en la propia Huasteca con madera de cedro. El género musical, repetitivo y melancólico propio de estas celebraciones, al cual el violón da un toque de nostalgia, se denomina "minuete".